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哺乳類動物
貓、狗、兔子、倉鼠、蜜袋鼯、刺蝟、貂、穿山甲、果子狸等寵物的、動物園的、野生的..所有四隻腳的都在這裡談;人類除外...

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舊 2016-10-12, 08:44 AM   #1
野人
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野人 是一個將要出名的人 野人 是一個將要出名的人
預設 別了 派翠克!(兼訐譙文)

木柵動物園昨天發布了無尾熊 派翠克過世的消息。
http://www.zoo.gov.taipei/ct.asp?xIt...2735&mp=104031

有點難過。不過想想他也這麼高齡,而且一直被細心照顧著,
so 還是要跟動物園的管理人員們說聲謝謝,你們真的把他照顧得很好!

Koala 在澳洲雖不是有生存危機的物種(據說上個世紀初數量也曾到瀕危地步),
但因為可愛形象,作為兒童對生態知覺的啟蒙角色,一直以來地位也是相當重要的。
我們要感謝派翠克在台灣,一如園區裡的其他動物們,開啟這麼多民眾的自然視野。

>>慎! 底下抱怨文

有些保育人士成天喊著廢除動物園,卻不願正視這種制度對於保育研究以及情感的感染力,
是遠非隔著螢幕看著閉門研究報導和動物星球頻道能企及的。

有觀察過小朋友會一直巴著看動物星球頻道嗎?很少!他們更常黏在卡通、幼幼台!
但沒有小朋友不愛動物園,而去過動物園後,除了帶回滿滿甜甜的回憶外,
動物保護的種子也會開始萌芽,這種從感性發端的嫩芽,是格外堅定而強大的。
要探討的是,該如何發揮動物園的保育研究功能、改善圈養條件以保障動物生命權,
作為教育目的的展示,動物園不需承受"必要之惡"的罵名。

我想到以前一個傢伙跟我吵動物園存廢問題,
然後又想到前陣子一個跟我吵淡江大橋的腦x。

傳統的腦子糊屎的環保團體,在很多議題上就是表現的一副高高在上、
我來幫這些蠢蠢眾生作決定的姿態
,面對很多議題就是用非黑即白的論述去衝撞民生需求。
在現在資訊去中心化的時代,這種學霸高姿態已經吃不開了,
例如什麼無條件反核、反淡江大橋、反蘇花公路建設、反澎湖博弈的。
重點是這些事若一再訴諸非對即錯的文科式感性思維。
而不願接受領域專業團隊組成的長期研審結論,也不願接受在地人的公民自決,
那又憑什麼接受你環團的陳詞?出於信仰?信念?(例如反淡江大橋的說要夕照,那什麼鬼!?)
保育衝撞行動激化民間逆反情緒一再出現,苗栗銅鑼的石虎保育就是。
思維會進化的人,應該都會去問如何權衡利害,懂得朝各方利益最大化的妥協去努力、去形成共識。
等而下之的,就是到處投書謾罵、營造對手邪惡形象的環保流氓。
這種環保人士和廢死聯盟一樣只會使自己訴求更加令對反方生厭,根本無助於取得共識。
吵架誰都會,嬰兒最先學會的表達訴求手段就是哭鬧了。

大學時代常看到一種特喜歡標新、顯示自己一支獨秀的傢伙。
這類也經常和肚子裡沒料,卻喜歡搞青年軍、學生會政治的是同一夥。
如果某一社會議題八九成看法是p,他們就會選擇~p來顯示自己有見地。
我希望這些人總要懂得進化自己的論證體系,不要出社會了還是為反而反的老屁孩樣。
一直把自己停留在凸顯問題的層次不膩嗎? 總該學學怎樣解決問題吧?
野人 目前線上   回覆時引用此篇文章
舊 2016-10-15, 10:26 PM   #2
大劍兄
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大劍兄 正向着好的方向發展
預設

雖然小弟年紀尚輕,涉世未深,
不過最近剛好也有想到一些問題,
回應一下野人大的文,兼抱怨(= =
因為大學有些課在討論關於環保的議題的時候想到的一個例子,
這是自己的看法:
1.人類是大自然的產物,是一種生物,這應該是事實吧?
2.那人類所做的所謂〝破壞〞自然環境的行為,是否也可以視為是大自然的衍生物?
3.如果這些不〝環保〞的行為不是大自然的產物,那人類難道就是一種特別的存在?可以把自己的行為當作是非自然的產物?

我認為1.、3.兩點是有所衝突的,而且可以套用到很多事情上,我覺得,就像兩個有交集的集合,有同時並立的代表物也有同時不包含的,太多人類過於自大與傲慢,誤以為自己的看法就是能夠描述現實情況的最佳方程式。

個人認為,世界上不存在極值(就是最大值與最小值)的原因,並不是可以簡單用一個無限來帶過去的,一但停止變化,或者說是進化,那無論再怎麼強大也都只能成為歷史,無法達到絕對的地步,相對論告訴我們:真空中的光速是定值,沒有任何物體可以超過它。可是我認為這只是因為超越光速的東西是「不存在」的,並不代表沒有物體可以超過。

講到這邊可能已經有點脫節,讓有些人跟不上?
總之,我想說的是:是同時存在,卻也同時不存在的,在物質波的機率分布之下,現在還有什麼事是不可能的呢?
但是力量(不是指物理定義的力,而是能夠影響事物的能力,包含金錢、知識、經驗....)卻是我所認為的唯一正義,這也是自然間一直沿用至今的一條法則吧。
大劍兄 目前離線   回覆時引用此篇文章
舊 2016-10-16, 12:07 AM   #3
野人
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野人 是一個將要出名的人 野人 是一個將要出名的人
預設

說得不錯呀。

其實我奉行的環境保護主義很簡單,就是溫和的宏觀的介入(避免演變成帶有階級對立的生存競爭,如抗爭蘇花高),然後讓人類逐漸去碰撞到他們的生存極限,自然就會發生人口調節(我認為人口過多是環境浩劫的唯一癥結)。自然調節有哪些,像氣候反常、少子化就是。

我不是那種自己過得爽,然後專門環保別人的鄉愿。我對減少碳足跡的最大貢獻是決定不生孩子,而且我從不高高在上姿態的叫陣,強制別人以他的不便利交換我對未來的憧憬,這情操遠遠贏過那些要用還要叫的傢伙。

我也由衷希望少子化能在印度、中國發生,並確認為人類發展到特定階段的全球範圍內的自然調節現象,讓未來更少的人獲得更好的生存條件,自然界也有喘息的機會。再不行,就是各國以環境負載為計算依據,舉行人口限制談判了。像限武措施那樣,由國際常設機構相互監管各國人口成長。

我憧憬的台灣是溫和地調節到德國那樣的平均人口密度,而非像日本。那時的台灣人預期會有更優渥的生活條件,因為鄉野道路人跡罕至,再也沒有路殺、道路割裂生態系統的疑慮。他們不必再吵核電,也沒有水不夠用的憂慮。

你看這樣的沒有我的後代的台灣會有多美好,誰在乎誰記得誰呢?
野人 目前線上   回覆時引用此篇文章
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